En un ping pong de preguntas y respuestas, hace ya varios a\u00f1os, Jaime Roos defini\u00f3 al Carnaval como \u00abun estado de gracia\u00bb. La definici\u00f3n s\u00f3lo se puede analizar desde el punto de vista de la religi\u00f3n y significa estar libre de pecado luego de la Salvaci\u00f3n. No creemos que Roos haya querido manifestar precisamente eso. Si a te\u00f3logos de la talla de Santo Tom\u00e1s de Aquino o Karth Barth les result\u00f3 complicado explicar de qu\u00e9 se trataba este asunto, al suscrito, por cierto que mucho m\u00e1s. El carnaval es quiz\u00e1 la m\u00e1s grande de las fiestas populares de nuestro pa\u00eds y el mismo congrega a una innumerable cantidad de personas, que se divierten con el ingenio de las murgas. Hay gente que trabaja todo el a\u00f1o para esos d\u00edas. Si bien lo ve y lo aprecia todo el mundo; el Carnaval es una fiesta de izquierda, entendiendo como tal lo que entiende la mayor\u00eda de la gente, aunque la dicotom\u00eda entre izquierda y derecha en s\u00ed, convengamos, est\u00e1 bastante perimida. Las murgas se meten con todo y, por lo general, nadie les discute nada. Los tipos le cantan y le pegan a lo que les parece, aunque la peor parte se la llevan los representantes de los Partidos Tradicionales. Es as\u00ed. No se puede negar la creatividad y el ingenio ya que tienen la capacidad de \u00abcalzar\u00bb letras en m\u00fasicas compuestas por otros y, hay que decirlo, muchas veces hacen pensar. Los pol\u00edticos y los ciudadanos p\u00fablicos siempre est\u00e1n a la consideraci\u00f3n de la opini\u00f3n de todos, pero a ninguno le gusta que ninguna murga los tome de punto. A ninguna persona le agrada que los murgueros \u00able caigan\u00bb a individuos o a instituciones que considere propias, tales como los partidos pol\u00edticos, las iglesias, algunas instituciones, etc. \u00abLa gran mu\u00f1eca\u00bb, es una de las murgas m\u00e1s conocidas. Aunque no se sepa nada de Carnaval, es casi imposible que alguien que viva en este pa\u00eds no haya escuchado alguna vez ese nombre. Los integrantes de la misma cometieron lo que para algunos grupos es \u00abun pecado\u00bb, una falta o cualquier cosa por el estilo. En su af\u00e1n de buscar \u00abobjetivos\u00bb para lanzar sus dardos, se fueron a meter justo con el fundador del Partido Colorado, el General Fructuoso Rivera. Colocaron al caudillo en un lugar que, al menos, es discutible: ide\u00f3logo y ejecutor, junto a otros, de la matanza de \u00abSalsipuedes\u00bb en la que habr\u00edan muerto una cantidad de indios. Si bien algunas cr\u00f3nicas de la \u00e9poca no son nada condescendientes con Rivera, los estudios serios, entre los que se encuentran los del desaparecido historiador Lincoln Maiztegui, que era blanco como hueso de bagual y jam\u00e1s tuvo empacho en expresarlo, demuestran claramente que esa famosa matanza, de la que tanto se ha hablado, no tuvo la magnitud que se pretende atribuirle. Dos elementos pueden ayudar a aclarar el episodio. El propio General Artigas, le encomend\u00f3 a Don Frutos ponerle fin a las andanzas de los indios que asolaban la campa\u00f1a, sin respeto por la vida, la libertad y la propiedad. Y por otra parte, mal har\u00eda la historia, as\u00ed como muchos que procuran tergiversarla, hacer que las presuntas culpas de un genocidio recaigan en un s\u00f3lo individuo cuando, hac\u00eda m\u00e1s de trescientos a\u00f1os que cientos de criollos trataban de liberarse de dicho flagelo. Pero que no se malentienda. No estamos condenando a los abor\u00edgenes ni, mucho menos, defendemos que se elimine gente por ning\u00fan motivo. La vida humana siempre est\u00e1 primero. Lo \u00fanico que pretendemos es que las cosas se digan como realmente sucedieron y lo que pas\u00f3, en aquellos tiempos en \u00abSalsipuedes\u00bb no es lo que muchos pretendieron que crey\u00e9semos. \u00abLa gran mu\u00f1eca\u00bb, en su total Derecho, seguramente abrev\u00f3 en la dial\u00e9ctica izquierdista y cant\u00f3 sus coplas sin la informaci\u00f3n debida. Lo ins\u00f3lito fue la reacci\u00f3n de la agrupaci\u00f3n colorada \u00abEncuentro con Rivera\u00bb: \u00abcuando a alguien se le atribuye intenci\u00f3n delictiva es difamaci\u00f3n; si se lo insulta es injuria\u00bb, dijeron. Desde el punto de vista del Derecho es correcto. Pero nos preguntamos si vale la pena el hecho de formar \u00a1una caballer\u00eda frente al Teatro de Verano!\u00bb como se les ocurri\u00f3. Para mejor hubo quienes manifestaron estar dispuestos a tomar las lanzas, supuestamente con el fin de defender el mancillado honor del fundador del Partido Colorado. No, muchachos; as\u00ed no. \u00a1C\u00f3mo se les ocurre pensar que el Uruguay puede volver a aquellos tiempos purp\u00fareos cuando se peleaba a lanza y sable en las cuchillas, en las que incontables seres humanos perdieron la vida por el simple hecho de llevar un pa\u00f1uelo distinto al que llevaban quienes los mataron! Un acto de presi\u00f3n de ese tipo le est\u00e1 diciendo a la sociedad que hay grupos que no aprendieron nada de lo que se vivi\u00f3 en m\u00e1s de dos siglos. No puede ser que haya desubicados que busquen ri\u00f1as por esa clase de motivos. Si quieren defender la historia verdadera, esa que algunos con intenciones espurias trataron de cambiar, ac\u00e9rquense a los medios de comunicaci\u00f3n y expresen sus puntos de vista, compongan canciones que transmitan sus verdades y busquen el di\u00e1logo con aquellos que discrepan. Pero no metan al Partido Colorado ni al Uruguay en un embudo hacia un pasado que por fortuna no es otra cosa que eso: pasado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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