{"id":3112,"date":"2021-12-18T16:13:11","date_gmt":"2021-12-18T16:13:11","guid":{"rendered":"https:\/\/diariotiempo.com.uy\/noticias\/?p=3112"},"modified":"2021-12-18T16:23:20","modified_gmt":"2021-12-18T16:23:20","slug":"a-118-anos-del-nacimiento-de-nicasio-garcia-berisso-nota-historica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariotiempo.com.uy\/noticias\/2021\/12\/18\/a-118-anos-del-nacimiento-de-nicasio-garcia-berisso-nota-historica\/","title":{"rendered":"A 118 a\u00f1os del nacimiento de Nicasio Garc\u00eda Berisso (NOTA HISTORICA)"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-4 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"301\" height=\"387\" src=\"https:\/\/diariotiempo.com.uy\/noticias\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/3-7.jpg\" alt=\"\" data-id=\"3116\" 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Nuestra noticia hist\u00f3rica est\u00e1 referida al 118 aniversario del nacimiento del Escritor, periodista y poeta, Nicasio Garc\u00eda Berisso, el 14 de diciembre de 1903, quien desarroll\u00f3 una destacada labor cultural.<br>Es necesario retomar el sendero trazado por nuestros mayores, patrimonio de los pandenses, generador de nuestra identidad. \u00c9ste, es el que transit\u00f3 generosamente \u00abSandalio Santos\u00bb, seud\u00f3nimo que adopt\u00f3 el escritor nativista Nicasio Garc\u00eda Berisso, quien entre otros coterr\u00e1neos, supo brillar en el \u00e1mbito cultural de nuestro pa\u00eds.<br>El viento no siempre borra las huellas de quienes transitan por el camino, pero logra apagar a su vera, aquellos fuegos peque\u00f1os de quienes no logran trascender. En el fog\u00f3n campero, en el que todav\u00eda est\u00e1 sentado Sandalio Santos, el viento ha avivado sus brasas, en \u00e9l nuevamente, se siente su calor y es por ello que vamos a su encuentro.<br>Han pasado muchos a\u00f1os, los diarios por \u00e9l dirigidos, fueron a dormir a los archivos; pero su voz, sigue resonando entre nuestras cuchillas y en los ranchos e instituciones criollas, que le conocieron, incluso a\u00fan, m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de nuestra Rep\u00fablica. Sus libros ya agotados, cada tanto reaparecen y vuelven a esconderse en las viejas librer\u00edas montevideanas, donde no son f\u00e1ciles de obtener.<br>Con enorme emoci\u00f3n, tom\u00e9 contacto por primera vez con una de sus publicaciones: el libro autografiado y numerado con el No. 2508 \u00abD\u00e9cimas de Sandalio Santos\u00bb, libro de inicio de las publicaciones de la Editorial Fog\u00f3n que se termin\u00f3 de imprimir el d\u00eda 6 de abril de l954 en los talleres gr\u00e1ficos \u00abGoes\u00bb de Fontanilla y Gonz\u00e1lez en la Avenida. General Flores 2226 de Montevideo, que m\u00e1s all\u00e1 del valor econ\u00f3mico del ejemplar, resulta para m\u00ed, de un fuerte y verdadero valor testimonial.<\/p>\n\n\n\n<p>En sus p\u00e1ginas, encontr\u00e9 dos trabajos que son parte estructural -a mi criterio-de nuestra identidad Pandense.: \u00abCoplas a la calle San Ram\u00f3n\u00bb y \u00abRomance de Don Ambrosio y su Tiempo\u00bb. Ambos son una pintura de \u00e9poca de vida en la ciudad de Pando que retratan con magistral precisi\u00f3n, personajes, costumbres y lugares que tienen especial arraigo entre nosotros, quienes a m\u00e1s de sesenta a\u00f1os de su publicaci\u00f3n podemos apreciar con orgullo, y a la vez con un dejo de nostalgia. Es que no es posible proyectarnos sin tener claro donde est\u00e1n los soportes de nuestras ra\u00edces.<br>Por su car\u00e1cter de libro agotado, no cre\u00ed que alg\u00fan d\u00eda encontrar\u00eda esta publicaci\u00f3n que se imprimi\u00f3 al a\u00f1o siguiente que yo nac\u00ed y menos, que al tocar con mis manos llegara fuertemente a emocionarme.<br>En su primera p\u00e1gina encontr\u00e9 una dedicatoria a N\u00e9stor Matteo, debidamente firmada por \u00abSandalio Santos\u00bb, fechada el 1-IV-63 con su direcci\u00f3n en la calle Sarand\u00ed 430 P2 y su tel\u00e9fono de entonces 87748.<\/p>\n\n\n\n<p>Vaya a saber porqu\u00e9 este libro que perteneci\u00f3 a este Sr. Matteo, no estaba en una biblioteca, &#8211; perm\u00edtaseme especular- tal vez porque su propietario falleci\u00f3 y quien pas\u00f3 a ser su due\u00f1o no era amigo de los libros, quis\u00e1s no ten\u00eda espacio para albergarlos o porque no supo apreciar su valor cultural. \u00a1Vaya uno a saber!<br>El hecho real es que pas\u00f3 a mis manos y a la peque\u00f1a biblioteca de mi hogar.<br>Surge la pregunta en este mundo de tecnolog\u00eda tan cambiante; \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 con nuestros amados libros que tenemos en nuestra biblioteca, con el transcurrir de los a\u00f1os? Libros de papel y cart\u00f3n, en un mundo que avanza ferozmente hacia los archivos electr\u00f3nicos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Naci\u00f3 en Pando<\/strong><br>El 14 de diciembre de 1903 a las diez y media de la noche naci\u00f3 en este pueblo de Pando, Rufino Nicasio Garc\u00eda, hijo de Don Rufino Garc\u00eda de cuarenta y cuatro a\u00f1os de edad y de do\u00f1a Carmen Berisso de cuarenta a\u00f1os de edad, nieto por l\u00ednea paterna de Jacinto Garc\u00eda y de Cruz Pi\u00f1eiro, y por l\u00ednea materna de Antonio Berisso y Cayetana Garc\u00eda. Nicasio fue el \u00fanico y tard\u00edo hijo del matrimonio Garc\u00eda \u2013 Berisso y durante alg\u00fan tiempo us\u00f3 un h\u00e1bito que por aquella \u00e9poca se utilizaba como agradecimiento y protecci\u00f3n religiosa.<\/p>\n\n\n\n<p>Los felices a\u00f1os de su ni\u00f1ez en Pando son mencionados con much\u00edsima ternura en su labor literaria, en un \u00abpueblo\u00bb distinto, que pint\u00f3 con sus palabras, en las p\u00e1ginas por \u00e9l escritas.<br>A los 17 a\u00f1os enamorado profundamente de Violeta Picaroni que ten\u00eda solamente 13 a\u00f1os, huye con ella hacia el Brasil donde formar\u00e1 su familia y contraer\u00e1 con ella matrimonio.<\/p>\n\n\n\n<p>De su amor con Violeta nacen sus primeros tres hijos; Rufino Rabindranath, Taucnelda y Alma. Luego vendr\u00e1n las desavenencias y la ruptura de su matrimonio. En Brasil vivi\u00f3 de la fotograf\u00eda y colabor\u00f3 con algunas publicaciones de peri\u00f3dicos en la d\u00e9cada de 1920, en R\u00edo Grande del Sur. Acusa de su asma -que lo acompa\u00f1ar\u00e1 a lo largo de su vida- a su tarea muy precaria, a bordo de un avi\u00f3n, para tomar la primera fotograf\u00eda a\u00e9rea de Santa Victoria Do Palmar. Nuevamente apuesta a la familia y contra\u00e9 matrimonio con la maragata Irene Gonz\u00e1lez Rotnone nacen sus otros tres hijos; Nicasio, Froil\u00e1n y Carmen Catalina.<\/p>\n\n\n\n<p>Colabora tambi\u00e9n en la d\u00e9cada del 20, en la \u00abTribuna Popular\u00bb (Montevideo). En 1931 aparece su primer libro \u00abDesde Aqu\u00ed\u00bb (Poemas) En su mayor\u00eda sonetos.-<br>Elije el seud\u00f3nimo de Sandalio Santos que lo toma del nombre de uno de los balseros que operaba en el arroyo Pando. (1)<\/p>\n\n\n\n<p>Entre 1934 y 1937 dirigi\u00f3 el semanario \u00abRenovaci\u00f3n\u00bb en la ciudad de Pando, Participa en 1950, en la creaci\u00f3n de la Federaci\u00f3n Hist\u00f3rica Nativista Oriental\u00bb. En 1954 aparece \u00abD\u00e9cimas de Sandalio Santos\u00bb En 1956 asume la direcci\u00f3n de la revista nativista \u00abFog\u00f3n\u00bb (Montevideo). En 1958 con el Seud\u00f3nimo de Sandalio Santos editar\u00e1 entre otras obras \u00abRumbeando\u00bb. Tambi\u00e9n<\/p>\n\n\n\n<p>realizar\u00e1 actividad radial en CX 42 \u00abRa<br>dio El Pueblo\u00bb con su programa \u00abTradici\u00f3n Oriental\u00bb d\u00e9cada de 1950. (2) Se integra al movimiento por el Departamento de Sol\u00eds. A fines de la d\u00e9cada del 70 y comienzo del 80, colabora con el peri\u00f3dico pandense \u00abPanorama\u00bb. En 1970 se publica \u00abSandalio Santos obras escogidas\u00bb, editado por Distribuidora Ibana S.A., impreso en Talleres Gr\u00e1ficos Vanguardia, La Paz, Canelones, 104 p\u00e1ginas. Pr\u00f3logo: Seraf\u00edn Dom\u00ednguez Mancebo.<\/p>\n\n\n\n<p>Su hijo mayor utilizar\u00e1 el nombre art\u00edstico: Rufino Mario Garc\u00eda.<br>Sobre \u00e9l, Alejandro Reyes dir\u00e1: \u00abSin menoscabo de los talentos decidores, recitadores y declamadores de todos los tiempos, tal vez sea Rufino Mario Garc\u00eda, un talento superior a todo lo escuchado en el g\u00e9nero. Su voz llega hasta las entra\u00f1as, pinta en el consciente y subconsciente lo que est\u00e1 diciendo, da vida a las im\u00e1genes, a los personajes\u2026 y emociona hasta la m\u00e9dula. Se sabe que vivi\u00f3 (o era oriundo) del paraje \u00abPiedras de Afilar\u00bb departamento de Canelones (Uruguay), muy cerca del l\u00edmite con el departamento este\u00f1o de Maldonado. All\u00ed en esa peque\u00f1a Villa de escasos habitantes, muy pocos saben que a\u00fan se encuentran las ruinas de lo que fue al parecer su casa, sin que se logren establecer demasiados v\u00ednculos hist\u00f3ricos\u00bb.<br>El Club de Leones de Shangril\u00e1 design\u00f3 el escenario art\u00edstico de la Criolla del Parque Roosevelt con su nombre:<br>Rufino Mario Garc\u00eda<\/p>\n\n\n\n<p>Sandalio Santos y el brasile\u00f1o Jayme Caetano Braun<br>Su labor desborda la frontera legal de la patria y se entrega de cuerpo y alma a una patria m\u00e1s grande, la patria gaucha con los brasile\u00f1os y los argentinos. Especialmente trabar\u00e1 una gran amistad con el brasile\u00f1o Jaime Caetano Braun. Jayme Caetano Braun (1924-1999) naci\u00f3 en Timba\u00fava (hoy Bosssoroca), entonces el distrito de S\u00e3o Luiz Gonzaga, uno de los siete pueblos de las misiones guaran\u00edes. Hijo de padre alem\u00e1n y madre india, simb\u00f3licamente presentada en el origen de la sangre y el suelo de la s\u00edntesis de la formaci\u00f3n hist\u00f3rica de Rio Grande do Sul.El Brasile\u00f1o Enrique Magalhaes J\u00fadice en un art\u00edculo publicado con el t\u00edtulo \u00abGaucho sin fronteras\u00bb, referido a Jayme Caetano Braun \u2013Jaymay- (30\/1\/1924-8\/7\/1999) da cuenta de la amistad del riograndense con nuestro Sandalio Santos y la influencia del uruguayo, en el m\u00e1s importante payador de Brasil.Don Enrique nos dice que: \u00abLa militancia cultural y pol\u00edtica de Jayme no se limita a las fronteras de R\u00edo Grande do Sul y de Brasil. Desde los \u00ab60\u00bb comienza a estudiar la cultura gaucha de Argentina y Uruguay y en estrecho contacto con los artistas de esos pa\u00edses, como en Uruguay con Sandalio Santos, su amigo.Fue a trav\u00e9s de estos contactos que hab\u00eda encontrado una forma de expresi\u00f3n que sali\u00f3 mejor: la payada, arte de escribir y de recitar versos de rimas improvisadas entrelazadas, por lo general en d\u00e9cimas y el sonido de la guitarra. De origen ib\u00e9rico, nacido en el Uruguay en el siglo XIX, la payada es el equivalente del Noreste de repente gaucho. Como esto puede ser improvisado en d\u00fao, conjunto de preguntas y respuestas, llamada variante payada de contrapunto, que es igual al desaf\u00edo de los cantantes del Nordeste. Jayme fue el primer y m\u00e1s importante payador de Brasil. (4) El poeta e investigador Ant\u00f4nio Augusto Fagundes, uno de los mayores expertos de la cultura gaucha, en un art\u00edculo publicado en el Diario Vitor Baia en la muerte de Jaime, manifiesta la impresi\u00f3n que le caus\u00f3 verlo frente a una payada de contrapunto con Sandalio Santos y el argentino Cayetano Daglio en Porto Alegre en 1962, durante una conferencia de tradicionalistas. Dice Fagundes: \u00abEn 1962, organic\u00e9 en Porto Alegre el 2 \u00ba Congreso Internacional sobre la tradici\u00f3n, que fue presidente el gran Carlos Galv\u00e3o Bordillos. Ali, na antiga Churrascaria H\u00e9rcules, o Jayme Caetano Braun se pegou numa \u00abpayada de contrapunto\u00bb com o uruguaiano Sandalio Santos e com o argentino Cayetano Daglio, el Pachequito, que foi uma das coisas mais lindas que eu j\u00e1 ouvi na minha vida.\u00bbSandalio Santos le escribi\u00f3 a Jayme Caetano Braun un poema en agradecimiento por su libro (1974) Vocabulario Pampeano &#8211; Patrias, fogones y Leyendas.<\/p>\n\n\n\n<p>Sandalio Santos prologuista de importantes autores uruguayos<br>Ampliamente vinculado al ambiente literario uruguayo, el pandense prolog\u00f3 libros de varios autores de nuestro pa\u00eds. Entre la informaci\u00f3n que hemos obtenido &#8211; que seguramente debe ser incompleta- destacamos el pr\u00f3logo del libro \u00abUn Payador de Leyenda, Juan Pedro L\u00f3pez, 1885-1945\u00bb recopilaci\u00f3n realizada por Emilio Sisa L\u00f3pez, este volumen cont\u00f3 con 123 p\u00e1ginas y fue publicado en 1965 por la Editorial Cumbre de la ciudad de Montevideo. Tambi\u00e9n \u00abVersos Criollos\u00bb de Elias Regules, Gran colecci\u00f3n Patria, T\u00edtulo No. 2, bajo la direcci\u00f3n de Nicasio Garc\u00eda Berisso. En 1967 prologa el libro \u00abEl Agregao\u00bb de Guillermo Cuadri (Santos Garrido) Tambi\u00e9n realiz\u00f3 el pr\u00f3logo del Libro \u00abHorizontes de Luz\u00bb (Poes\u00eda) de Ovidio Fern\u00e1ndez R\u00edos, libro de 128 p\u00e1ginas, publicado en 1969 por Ediciones Patria de la ciudad de Montevideo. El libro \u00abVinchas\u00bb de Wenceslao Varela que tambi\u00e9n cont\u00f3 con un pre\u00e1mbulo de Sandalio Santos. Pero no todo es apoyo al trabajo a los escritores compatriotas, \u00abclava su tacuara con altivez\u00bb y observa firme, un art\u00edculo publicado por Don Daniel Vidart en el Suplemento de \u00abEl D\u00eda\u00bb No.1042 de 4\/1\/1953, aparecido con el N\u00b0.1060 el 12\/5\/1953. Vierte su postura frente a conceptos desarrollados por el columnista, sobre \u00abel oro\u00bb, \u00ab la cachimba\u00bb y \u00abla estancia cimarrona\u00bb y le advierte\u2026y ya de entrada le avisoque nunca tilde de an\u00f3nimolo que firma con seud\u00f3nimoNicasio Garc\u00eda Berisso<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Sandalio Santos y los autores pandenses<\/strong><br>El valor intelectual de Sandalio Santos le permiti\u00f3 relacionarse e incluso incidir en quienes produjeron importantes obras literarias en el exterior o en nuestro pa\u00eds y prestigiar con su pluma la labor de sus coterr\u00e1neos de la ciudad de Pando que estuvieron integrados al quehacer cultural local.A diferencia de la pandense Liropeya Etchepare (Armon\u00eda Somers), se siente profundamente vinculado al terru\u00f1o, enamorado de su paisaje y recuerda con gran ternura los a\u00f1os de la ni\u00f1ez y la mocedad en Pando y hasta protesta porque a su calle San Ram\u00f3n \u00abdos veces su nombre le han cambiado\u2026\u00bb Asumi\u00f3 compromisos personales con su suelo natal y en varias ocasiones fue protagonista en destacados hechos p\u00fablicos que se produjeron en ciudad de Pando. En 1932 fue orador en la plaza de Pando en la protesta contra la pavimentaci\u00f3n de las calles, junto a los diputados Miguel Buranelli, Mario Rossi, Ram\u00f3n Morandi y el Cura P\u00e1rroco Francisco Facelli, donde los vecinos fueron duramente reprimidos por la polic\u00eda. (5) \u00abDe D\u00f3nde Venimos\u2026\u00bb una valiosa y extensa nota introductoria, en la publicaci\u00f3n 20 a\u00f1os de vida Institucional 1953-1973 del Centro Comercial e Industrial de Pando, 2 de Setiembre de 1973-Inauguraci\u00f3n oficial de la sede propia. En la d\u00e9cada del 60 fue un entusiasta participante del Movimiento por el Departamento de Sol\u00eds.(6) Aunque permanec\u00eda domiciliado en Montevideo, integr\u00f3 una Comisi\u00f3n de \u00abPro Casa de la Cultura de Pando\u00bb conjuntamente con destacados vecinos vinculados al \u00e1mbito Cultural, como Aurelia Casas, Zulma Casella, Nicol\u00e1s Simone, Lilia Erasun de Pintos, Edith Casella de Rendo, Alicia Nu\u00f1ez, Rosa Drocco, Carlos Borreani e Isidro Cartaya -entre otros destacados vecinos- reuniones y actividades a las que nunca falt\u00f3.(7) En 1966 prologa el libro \u00abHistoria de Pando\u00bb de Elio Zinola. Afirma Don Nicasio que: \u00abConocerse as\u00ed mismo, es sin duda alguna, el m\u00e1s importante y el menos opinable de los preceptos socr\u00e1ticos de aplicaci\u00f3n personal y por ende, referido a todo nuestro hacer, facilitando tambi\u00e9n, un relativo contralor del mundo que nos rodea. Todo ello \u2013redundante es afirmarlo- altamente fruct\u00edfero en las diferentes etapas de nuestra marcha por la vida y a\u00fan despu\u00e9s\u2026En cierto modo, un tanto presuntivo, puede aseverarse que la colectividad humana, aspira a dar, o cree haber dado, oportunos pasos en el sentido apuntado, pero en l\u00edneas generales, con las honrosas excepciones del caso, olvidando que todo aut\u00e9ntico avance de esas caracter\u00edsticas, solamente se logra con fidelidad, mediante la comuni\u00f3n de reglas y disciplinas de prolongadas y de detenida observaci\u00f3n, en el infinito mundo experimental retrospectivo, donde la historia y la tradici\u00f3n oral, debidamente clasificada, dan forma y basamento a un laboratorio de comprobaciones de efectiva vigencia tutelar\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Fontanillas nos introduce a \u00abD\u00e9cimas de Sandalio Santos\u00bb<br>\u00abSandalio Santos clava a veces su tacuara en se\u00f1al de desaf\u00edo\u00bb<\/strong><br>A. J. Fontanillas a modo de introducci\u00f3n nos dice que \u00abPara una editorial naciente, ansiosa de prodigarse el \u00e9xito de sus primeros pasos, hubiera sido de provechoso utilitarismo poner su sello a una de las tantas y tan manidas antolog\u00edas gauchas, heterog\u00e9nea compaginaci\u00f3n donde alterna el payador iletrado con el versista bordador de filigranas\u2026 las cuales por el \u00e1spero sabor a brebaje mixturero, aseguran amplia circulaci\u00f3n en la trastienda de la mediocridad infra sensible. Explica que \u00abLa editorial Fog\u00f3n\u00bb quiere servir honradamente al culto de lo criollo, de lo patrio, de la tradici\u00f3n que dignifica por lo que tuvo de noble, de heroica, de sensible y de humana.. En el amplio \u00e1mbito de las dilucidaciones literarias, po\u00e9ticas o filos\u00f3ficas, entran, -deben entrar-, los an\u00e1lisis y las pol\u00e9micas, f\u00f3rmula hidalga para esclarecer y mantener incorruptible la rica herencia espiritual e hist\u00f3rica que debe sernos sacrat\u00edsima\u00bb.Contin\u00faa diciendo que \u00abLas D\u00e9cimas de Sandalio Santos promueven estos esclarecimientos y suenan a conseja vertida en torno al fog\u00f3n tradicional. Sus encrespamientos de altivez potencializan en verso las virtudes gauchas heredadas, respetuosas de lo \u00abgringo\u00bb pero con rancho aparte, y desde\u00f1adoras de las aflojadas maulas del ladino Vizcacha por corruptoras de la hombr\u00eda de bien que fuera galard\u00f3n irreductible de la raza.\u00bbPor \u00faltimo, termina diciendo que \u00abEnfrentando esas desviaciones, que confluyen para enturbiar las linfas cristalinas de la literatura nativista, Sandalio Santos clava a veces su tacuara en se\u00f1al de desaf\u00edo. Ese gesto varonil, junto a la dulzura idiom\u00e1tica de sus versos, siempre c\u00e1lidos y nobles, nos ha determinado a esta elecci\u00f3n para nuestro libro inicial.\u00bb (8)En la tranquera\u2026.Con este t\u00edtulo el autor nos ambienta y prologa su libro.Nos explica que los versos que componen su libro no fueron creados con la intenci\u00f3n de formar parte de \u00e9ste ni con el af\u00e1n de dar prueba de capacidad literaria ni con \u00abel prop\u00f3sito de tocar la cuerda sensible de la emoci\u00f3n popular, por medio del planteamiento de situaciones m\u00e1s o menos tr\u00e1gicas\u2026\u00bbM\u00e1s adelante dice el autor que: \u00ab Para dar una idea aproximada, aunque p\u00e1lida, de lo que yo claramente denuncio ante la opini\u00f3n p\u00fablica como falta en las llamadas exaltaciones tradicionales se\u00f1alo: 1\u00ba) Una total confusi\u00f3n entre nuestras costumbres, nuestra m\u00fasica, nuestros bailes y nuestros cantos y lo que en id\u00e9ntico orden pertenece de la Argentina.2\u00ba) Un desconocimiento de la condici\u00f3n social del gaucho; en su vestimenta y de su \u00e9poca, que va desde confundirlo con su patrono el estanciero, hasta y quiz\u00e1s por consecuencia del primer error, representarlo con trajes de seda, con flores bordadas y una chaquetilla que jam\u00e1s us\u00f3 el criollo oriental y sobrecargado de prendas de oro y plata, tanto en su persona como en el apero de su cabalgadura. No puedo dejar de se\u00f1alar -contin\u00faa diciendo- que hay que agradecer a los empresarios y artistas de los viejos circos de lona, el nacimiento del teatro nacional, pero justo es reconocer tambi\u00e9n, que fue en esos circos que comenz\u00f3, con fines comerciales, la mistificaci\u00f3n de la personalidad moral y de la vestimenta del gaucho; la que luego continu\u00f3 a cargo de todos los que por una u otra vanidad o conveniencia, creyeron oportuno alistarse en las rememoraciones terru\u00f1eras en calidad de gauchos bonitos; causando con ello un lamentable confusionismo en el ambiente, que llega hasta las escuelas p\u00fablicas; en donde en general, para bailar el peric\u00f3n no se viste a los ni\u00f1os de gauchos, sino que se les disfraza de tales\u2026\u00bb Finalizando su exposici\u00f3n el autor dice; \u00abEn fin, dejemos al lector que observe y estudie estas cosas como buen Oriental si es su deseo\u2026.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>T\u00edtulos de versos publicados:<\/strong><br>En la Tranquera (a modo de pr\u00f3logo)Dando puerta, Rezongando, D\u00e9cimas a la guitarra que no tuvo guitarreros, A una China cabortera, A los Gauchos de Carnaval (canto primero), A los Gauchos de Carnaval (canto segundo), Rumbo de Luz, Canto a Hait\u00ed, Conjunci\u00f3n, D\u00e9cimas al Vino, Rimando Sue\u00f1os, D\u00e9cimas a la musa popular, D\u00e9cimas para la cruzada \u00abCuida Tu vida\u00bb de Flechero Tell, Mate amargo, Labios que no han de decir, A Treinta y Tres, Al Chasque Her\u00f3ico, Bandera Oriental, A la Criolla Artiguista de Las Piedras, Al Dr. Gorosito Tanco, A R\u00faben Car\u00e1mbula, Cantar del Pago sin ausencias, El Pu\u00f1al, Sobre la pretendida Estancia Cimarrona ( Canto primero), (Canto Segundo), (Canto Tercero), Peric\u00f3n Nacional, ELOGIOS, A Mario Petillo, A H\u00e9ctor Silva Uranga, A G. Borges Nicrossi, A Don Ram\u00f3n Rodriguez,, A Juanita Melgarejo, A M. Olivera Ubios, A Jos\u00e9 G. Antu\u00f1a, A Generoso Medina, Saludo de fin de a\u00f1o, Memorias a Elisa Men\u00e9ndez, A Fern\u00e1n Silva Vald\u00e9z, A Juana de Ibarbourou, Al General Rivera, VARIAS, Romance de Dionisio D\u00edaz, Romance para Cirilo Albornoz, Coplas a la calle San Ram\u00f3n, Alcides de Mar\u00eda, El\u00edas Regules, China Sargento, Elogio al vino, Del camino, Lavalleja, Gaucho, Avizorando, Canci\u00f3n por la dicha que pudo ser y Oiga moza. El poeta dedica a la calle San Ram\u00f3n (hoy Baltasar Brum), sus coplas, \u00e9stas estuvieron contenidas en la publicaci\u00f3n de 1954 a la que nos hemos referido anteriormente (Decimas de Sandalio Santos) y tambi\u00e9n en \u00abHistoria de Pando\u00bb de Elio Zinola,1966, en Gr\u00e1fica Berchesi S.A., Montevideo p\u00e1ginas 125 a 127.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Me despido de Ustedes<\/strong><br>\u00abY con esto me despidoSin decirles hasta cuandoSiempre corta por lo blandoel que busca lo seguro.Mas yo corto por lo duroy as\u00ed he de seguir cortando\u00bb<br>Sandalio Santos<\/p>\n\n\n\n<p>(1) Testimonio de vecinos y de familiares.<br>(2) \u00abOcho Autores en busca de una identidad: Pando Cultural\u00bb \u2013 editado por Rotary Club- Imp. Ququi S.R.LLicenciados: Gustavo Gandini, Irene Gotta, Jos\u00e9 Mar\u00eda Olivero y Alicia Otero.<br>(3) Foto Revista Mundo Uruguayo Set. 1953<br>(4) Art\u00edculo de Enrique Magalhaes J\u00fadice publicado en \u00abA Nova Democracia\u00bb A\u00f1o IV, No.27, noviembre de 2005, edici\u00f3n electr\u00f3nica<br>(5 )Diario \u00abLa Ma\u00f1ana\u00bb edici\u00f3n del d\u00eda 30 de Diciembre de 1932.<br>(6) \u00abHistoria de Pando\u00bb de Elio Zinola (7) Testimonio de Nicol\u00e1s Simone.<br>(8) Pre\u00e1mbulo de la Editorial \u00abFog\u00f3n\u00bb en \u00abD\u00e9cimas de Sandalio Santos\u00bb.<br>(9) \u00abHistoria de Pando\u00bb, Elio Zinola<br>(10)Agradezco el apoyo con material impreso, fotograf\u00edas y relatos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Daniel Mesa. 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